Фриульские славяне

Abstract

Эта небольшая статья рассказывает о быте, некоторых обычаях фриульских славян. Немногие знают, что в Италии есть, оказывается, славяне. Эта статья о них.

"...С нами шла женщина из деревни Нивы, и глядя на меня беспрестанно смеялась... "Что же это смеешься ты, так странно оглядывая синьора Русса?" - "Да как же? - отвечала она простодушно: "вы говорите, что синьор живет за 800 что ли миль от нас, а пришел поглядеть на нас, и говорит так что все понимаешь, как будто родился в Корушке (Каринтии). Мне и верится и не верится, и смешно!" И она опять начинала смеяться..." "...В Беле мы зашли в один из дворов отдохнуть и освежиться вином. Старушка встретившая нас, вынесла нам треножник и стул, и подала по кружке вина; я хотел было ей заплатить, но она оттолкнула руку мою и ответчала: "Вот-на! я не продаю вина, а для добрых знакомых у меня есть его довольно. Пейте на здоровье, синьор". (Срезневский И.И.)

/Срезневский Измаил Иванович - знаменитый филолог-славист (1812-1880). Занятия Срезневского украинской этнографией, историей, народной словесностью и т. д. начались очень рано. Поездки по Харьковской, Полтавской и Екатеринославской губерниям питали в Срезневском горячее увлечение народом, бытом, языком, нравами, поэзией Украины. В 1839г. Срезневский выехал за границу, где провел почти три года, путешествуя (часто пешком) по Чехии, Моравии, Силезии, Лужицам, Крайне, Штирии, Хорутании, Фриулю, Далмации, Черногорью, Хорватии, Славонии, Сербии, Галиции и Венгрии, изучая местные говоры, собирая песни, пословицы и другие памятники народной словесности, знакомясь с бытом и нравами славян и других местных народов. Вернувшись из-за границы осенью 1842г., Срезневский занял новую кафедру славистики в Харькове. Его блестящие лекции привлекли многочисленных слушателей достоинствами изложения и "панславистским" направлением. В тоже время он написал ряд статей и работ по славянским литературам: "Исторический обзор серболужицкой литературы" (1844), "Очерк книгопечатания в Болгарии" (1845), "Взгляд на современное состояние литературы у западных славян. Вук Степанович Караджич" (1846), по славянской мифологии - "Об обожании солнца у древних славян" (1846), "О языческом веровании древних славян в бессмертие души", докторская диссертация "Святилища и обряды языческого богослужения древних славян по свидетельствам современным и преданиям" (Харьков, 1846), "Исследования об языческом богослужении древних славян" (СПб, 1847), рецензии на выдающиеся явления современной научной литературы и т.д. В 1847г. Измаил Иванович перебрался в Петербург, где и прошла остальная половина его жизни. Главная деятельность Срезневского делилась между Санкт-Петербургским университетом, ставшим при Срезневском как бы питомником молодых славистов, и академией. По его почину возникли "Известия Императорской Академии Наук по отделению "Русского языка и словесности", составившие собой крупное явление в тогдашней литературе славянской филологии../