| dc.description.abstract | Имя Вовенарга обычно упоминается в ряду великих французских моралистов и мастеров афористического жанра — Ларошфуко, Паскаля, Лабрюйера, Шамфора. Но упоминается скупо, с оговорками. Чаще всего его избранные максимы и размышления фигурируют в смешанных сборниках этого жанра как явление уже вторичное, как запоздалый всплеск классической традиции, несущий на себе печать спада. Именно в таком контексте он впервыепредстал перед русским читателем в издании начала нашего века, появившемся по инициативе Л. Н. Толстого. Между тем литературное наследие Вовенарга, не очень обширное по объему, занимает своеобразное место на перекрестке различных течений просветительской мысли первой половины XVIII в. И хотя связь его с предшествующей традицией классического XVII века не подлежит сомнению, она отнюдь не носит эпигонского характера — ученичество и порою преклонение перед великими мэтрами на поверку оборачивается полемикой, критическим анализом и преодолением с позиций нового просветительского мировоззрения. Надеждам, которые возложили на Вовенарга многие просветители, в числе которых был и Вольтер, не суждено было сбыться, французский моралист умер, не дожив до тридцати двух лет. Не смотря на недобросовестную работу основного издателя XIX в. Жильбера, не смотря пожар Луврской библиотеки в 1871 г., уничтоживший все рукописи Вовенарга, общие контуры его творчества и то место, которое он занимает в системе литературного и философского развития эпохи Просвещения, в первой половине XX в. приобрели более отчетливый характер. Издание трудов французского писателя и философа XVIII века Люка де Клапье де Вовенарга в нашей стране бывает крайне редко. Тем дороже книга, которую мы предлагаем вашему вниманию. | |
